(苏教版)高中语文(必修一必修五)名句整理

(苏教版)高中语文(必修一必修五)名句整理（精选6篇）

(苏教版)高中语文(必修一必修五)名句整理 第1篇

（苏教版）高中语文（必修一—必修五）名句整理

必修一

1、《沁园春·长沙》中，上阕直抒胸臆的句子： ；下阕中体现了壮志凌云的英雄气概的句子：。

2、，风华正茂；书生意气。（《沁园春·长沙》）

3、青，取之于蓝而青于蓝。

4、木直中绳。

5、故木受绳则直，，则智明而行无过矣。

6、吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。

7、，而致千里；，而绝江河。

8、，善假于物也。

9、积土成山，；，蛟龙生焉；，圣心备焉。

10、故不积跬步，。

11、，不能十步；，功在不舍。

12、锲而舍之，；锲而不舍。（《荀子·劝学》）

13、师者，所以。

14、人非生而知之者，？惑而不从师。

15、吾师道也，？是故无贵贱，。

16、古之圣人，；今之众人。

17、，，小学而大遗，吾未见其明也。

18、位卑则足羞。

19、是故弟子不必不如师。，如是而已。（《师说》）20、，水波不兴。

21、举酒属客。

22、少焉，徘徊于斗牛之间。

23、纵一苇之所如。

24、，而不知其所止，羽化而登仙。

25、桂棹兮兰桨。渺渺兮予怀。

26、，泣孤舟之嫠妇。（比喻、对偶）

27、“，”此非曹孟德之诗乎？

28、，，此非孟德之困于周郎者乎？

29、驾一叶之扁舟。寄蜉蝣于天地。30、哀吾生之须臾。挟飞仙以遨游。

31、，而未尝往也；，而卒莫消长也。

32、盖将自其变者而观之，；自其不变者而观之。

33、惟江上之清风，与山间之明月，，，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（《赤壁赋》）

34、意有所及。

35、，而莫得其涯；，而不知其所穷。

36、，四望如一。（《始得西山宴游记》）

必修二

1、《六国论》的中心论点是：，。

2、《六国论》的两个分论点是：（1）。（2）。。

3、然则诸侯之地有限，。

4、古人云：“，。”此言得之。

5、向使三国各爱其地，，则胜负之数，，或未易量。

6、以赂秦之地封天下之谋臣，并力西向。

7、苟以天下之大。（《六国论》）

8、。，阿房出。

9、五步一楼，；，；各抱地势。

10、长桥卧波，？复道行空，？

11、，；，风雨凄凄。

12、明星荧荧，；，；，；，焚椒兰也。雷霆乍惊，；，杳不知其所之也。

13、使负栋之柱，；架梁之椽，；钉头磷磷，瓦缝参差，；直栏横槛，；管弦呕哑。

14、灭六国者。族秦者。

15、秦人不暇自哀，。（《阿房宫赋》）

16、大江东去，、。

17、，卷起千堆雪。

18、羽扇纶巾，、。

19、故国神游。

20、人间如梦。（《念奴娇·赤壁怀古》）

21、，雨打风吹去。

22、，人道寄奴曾住。

23、，赢得仓皇北顾。

24、凭谁问：，？（《永遇乐·京口北固亭怀古》）

25、采莲南塘秋，低头弄莲子。（《荷塘月色》------《西州曲》）

26、无故寻愁觅恨。。

27、。，那管世人诽谤。

28、富贵不知乐业。。

29、。：莫效此儿形状！（《西江月》）

必修三

1、不幸吕师孟构恶于前，。

2、穷饿无聊，。

3、死而死矣，层见错出。，！

4、所谓誓不与贼具生。

5、生无以救国难。（《指南录后序》）

6、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，，亦曷故哉？

7、故余与同社诸君子，而为之记。

8、大阉之乱，四海之大，？（《五人墓碑记》）

9、扈江离与辟芷兮。，恐年岁之不吾与。

10、日月忽其不淹兮。，恐美人之迟暮。（《离骚》）

11、若舍郑以为东道主，，君亦无所害。

12、，不仁；，不知；，不武。（《烛之武退秦师》）

13、臣闻求木之长者，；，；，必积其德义。

14、不念居安思危，，斯亦伐根以求木茂。

15、君人者，；将有作，； 念高危，；惧满溢，；乐盘游，； 忧懈怠，；虑壅蔽，；想谗邪，； 恩所加，；罚所及。

16、总此十思，简能而任之，则智者尽其谋，仁者播其惠，；，可以尽豫游之乐，，不言而化。（《谏太宗十思疏》）

17、臣所以去亲戚而事君者。„„，况于将相乎！

18、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，。吾所以为此者。（《廉颇蔺相如列传》）

19、吾入关，藉吏民，封府库，而待将军。（成语：秋毫无犯）20、。（成语：项庄舞剑，意在沛公）

21、，未有封候之赏，而听细说„„（成语：劳苦功高）

22、大行不顾细谨。，何辞为。

23、！夺项王天下者，必沛公也！（《鸿门宴》）

必修四

1、夫颛臾，，是社稷之臣也。

2、“。”危而不持，则将焉用彼相矣。

3、且尔言过矣，，是谁之过与？

4、丘也闻有国有家者。

5、盖均无贫。

6、夫如是，故远人不服。。

7、吾恐季孙之忧。（《季氏将伐颛臾》）

8、填然鼓之，，或百步而后止。

9、，谷不可胜食也；，鱼鳖不可胜食也。，材木不可胜用也。

10、五亩之宅，树之以桑。，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。

11、，；人死则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“。”（《寡人之于国也》）

12、尔来四万八千岁。

13、地崩山摧壮士死。

14、，下有冲波逆折之回川。

15、黄鹤之飞尚不得过。

16、，以手抚膺坐长叹。

17、问君西游何时还？。但见悲鸟号古木。

18、，枯松倒挂倚绝壁。。

19、剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》）

20、，不见长江滚滚来。，百年多病独登台。（《登高》）

21、浔阳江头夜送客。主人下马客在船。

22、，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声。

23、，初为《霓裳》后《绿腰》。

24、大弦嘈嘈如急雨。，大珠小珠落玉盘。

25、间关鹰语花底滑。

26、，此时无声胜有声。

27、银瓶乍破水浆迸。

28、，唯见江心秋月白。

29、曲罢曾教善才服。30、，秋月春风等闲度。

31、夜深忽梦少年事。

32、，相逢何必曾相识。

33、浔阳地僻无音乐。

34、，往往取酒还独倾。

35、座中泣下谁最多？。（《琵琶行》）

36、庄生小梦迷蝴蝶。

37、，只是当时已惘然。（《锦瑟》）

38、小楼昨夜又东风。

39、问君能有几多愁？。（《虞美人》）40、明月不谙离别苦。

41、昨夜西风凋碧树。。（《蝶恋花》）

42、、，暮霭沉沉楚天阔。

43、今宵酒醒何处？、。（《雨霖铃》）

44、，冷冷清清。

45、，如今有谁堪摘？（《声声慢》）

46、，控蛮荆而引瓯越。

47、物华天宝，；人杰地灵。

48、腾蛟起凤，；紫电青霜。

49、，烟光凝而暮山紫。

50、鹤汀凫渚，；桂殿兰宫。

51、闾阎扑地，；舸舰迷津。

52、，彩彻区明。，秋水共长天一色。

53、渔舟唱晚，；雁阵惊寒。

54、遥襟俯畅。爽籁发而清风生。

55、天高地迥，；兴尽悲来。

56、时运不齐。，李广难封。

57、老当益壮，；穷且益坚。

58、北海虽赊，扶摇可接。

59、，空余报国之情；，岂效穷途之哭！

60、无路请缨，；有怀投笔。61、杨意不逢，；钟期相遇，？

62、闲云潭影日悠悠。阁中弟子今何在？。63、画栋朝飞南浦云。（《滕王阁序》）

64、初淅沥以萧飒，。65、，四无人声，声在树间。

66、盖夫秋之为状也：其色惨淡，；其容清明，；其气栗冽，； 其意萧条。

67、，佳木葱茏而可悦。，木遭之而叶脱。69、商，；夷。

70、思其力之所不及，宜其。71、。人为动物，惟物之灵，，有动于中，必摇其精。（《秋声赋》）

必修五

1、盈盈荷瓣风前落，2、长安回望绣成堆。，无人知是荔枝来。

3、旋沉荔花蜂酿蜜，4、，禁御新栽荔枝丹。

5、，卢橘杨梅次第新。，不妨长作岭南人。

6、，从此江乡亦萌蘖。《南州六月荔枝丹》

7、臣少多疾病，，至于成立。

8、，；，形影相吊。

9、。前守臣逵察臣孝廉。

10、诏书特下，寻蒙国恩。

11、郡县逼迫，；州司临门。

12、臣欲奉诏奔驰，；，则告诉不许。

13、且臣少仕伪朝，。

14、今臣亡国贱俘，，，有所希冀！

15、但以刘日薄西山，。

16、臣无祖母，；祖母无臣。

17、母孙二人。

18、乌鸟私情。

19、，死当结草。《陈情表》 20、，。？总是离人泪。

21、恨相见得迟。。

22、听得到一声“去也”，；，减了玉肌： ？

23、下西风黄叶纷飞。，蹙愁眉死临侵地。

24、，比司马青衫更湿。，未登程先问归期。

25、未饮心先醉。

26、，恨压三峰华岳低。

27、青山隔送行。

28、夕阳古道无人语。

29、四围山色中。，量这些大小车儿如何载得起？ 30、盖文王拘而演《周易》； ；屈原放逐，；左丘失明，；孙子膑脚，；不韦迁蜀，；韩非囚秦。《诗》三百篇。

31、亦欲以究天人之际。

32、屈原既放，。

33、，是以见放。

34、圣人不凝滞于物。世人皆浊，？众人皆醉，？何故深思高举，？

35、吾闻之。安能以身之察察，？ 宁赴湘流。安能以皓皓之白，？

36、，可以濯吾缨，可以濯吾足。《渔父》

37、惨象，；流言。

38、沉默呵，沉默呵！。

39、真的猛士。《记念刘和珍君》 40、鹏之背，；怒而飞。

41、野马也。

42、天之苍苍，？ ？其视下也。

43、，则其负大舟也无力。

44、，则芥为之舟；置杯焉则胶。

45、故九万里，；，而后乃今将图南。

46、，蟪蛄不知春秋。

47、故夫知效一官，，其自视也亦若此矣。

《论语》选读背诵检测题

1、子曰：“为政以德，譬如北辰，_____________________。”（2.1）

2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。（2.3）

3、丘也闻有国有家者。盖均无贫，和无寡。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，_______________________-，______________________-。______________________，____________________，______________________。（16.1）

4、，不令而行；其身不正。（13.6）[01为政以德]

5、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼。„„非礼勿视，非礼勿言。（12.1）

6、八佾舞于庭，是可忍也，？（3.1）

7、天下有道，_______________________；天下无道，__________________________。（16.2）

8、名不正则言不顺，事不成则礼乐不兴，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，_________________。君子于其言，无所苟而已矣。

（13.3）

[02克己复礼]

9、楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！_________________，_____________。已而！已而！今之从政者殆而！（18.5）

10、丈人曰“______________，________________，孰为夫子？”„„长糼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？_______________，________________。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。（18.7）[04知其不可而为之]

11、子曰：“弟子，__________，_____________，____________，_____________________。行有余力，则以学文。”（1.6）

12、子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，_________________。”„„子曰：“老者安之，________，__________________。（5.26）[05仁者爱人]

13、子曰：“志士仁人，___________________，______________________。”（15.9）

14、子曰：“贤哉，回也！________，___________，___________，_____________________，回也不改其乐。贤哉，回也！”（6.11）*子曰：“___________________，小人喻于利。”（4.16）

15、子曰：“_________，饮水，曲肱而枕之，_____________。______________，于我如浮云。”（7.16）

16、子曰：“女奚不曰：其为人也，_____________，________，_______________，______________ ·_________________。”（7.19）

17、子曰：“知者乐水，_____________。__________，___________。知者乐，仁者寿。”（6.23）

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，____________。______________，不亦生乎？__________，不亦远乎？”（8.7）[06君子之风]

19、子曰：“君子周而不比，__________________。”（2.14）

20、孔子曰：“益者三友，损者三友。_______，____________，_____________，益矣。_________，__________，__________，损矣。”（16.4）

21、子曰：“__________________-，不以人废言。”（15.23）

22、曾子曰：“君子以文会友，_______________。”（12.24）[08周而不比]

23、子曰：“不愤不启，____________。______________________，则不复也。（7.8）

24、子路问：“_________________？”子曰：“有父兄在，__________________?”

冉有问：“_______________ ？”子曰：“___________________。”„„子曰：“求也退，___________；

____________，_____________。”（11.22）[11诲人不倦]

25、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“___________________________？”„„‘君子学道则爱人，______________________。’（17.4）

26、颜渊喟然叹曰：“_______________，______________________。瞻之在前，忽焉在后。______________________，博我以文，_____________，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”（9.11）[12高山仰止]

27、（点）曰：“莫春者，春服既成，_______________，______________，____________，咏而归。”

夫喟然叹曰：“______________！”（11.26）[13沂水春风]

28、曰：“然则师愈与？”子曰：“________________。”（11.16）

29、子曰：“___________________________，小人同而不和。”（13.23）30、“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，___________________。”（13.24）

01为政以德

⑴ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。⑵陈力就列。

⑶，则将焉用彼相矣？

⑷丘也闻有国有家者。⑸盖均无贫，和无寡。

⑹夫如是，故远人不服，则修文德以来之。。⑺，不令而行；其身不正。⑻。草上之风，必偃。

⑼临之以庄，则敬；，；举善而教不能，则劝。

02克己复礼

⑴一日克己复礼。

⑵非礼勿视，非礼勿言。⑶是可忍也，？

⑷名不正则言不顺，事不成则礼乐不兴，刑罚不中，则民无所错手足。

⑸故君子名之必可言也。⑹君子务本。

⑺人而不仁，如礼何？，？

03待贾而沽

⑴日月逝矣。

⑵笃信好学。⑶道不同。

⑷邦有道，贫且贱焉，耻也。⑸不曰坚乎，；不曰白乎。⑹危邦不入。

⑺天下有道则见，？

04知其不可而为之

⑴往者不可谏。⑵四体不勤。⑶君子之仕也。⑷欲洁其身。

⑸长幼之节，；君臣之义，？

05仁者爱人

⑴弟子，出则弟，谨而信。⑵夫子之道。

⑶夫仁者，己欲达而达人。⑷老者安之。

06君子之风

1．志于道，依于仁。

2．君子义以为质，孙以出之。3．志士仁人，无求生以害仁。4．，小人喻于利。

5．其未得之也，；既得之。

6．，在陋巷，回也不改其乐。7．不义而富且贵。

8．其为人也，，不知老之将至云尔。9．仁者不忧。10．知者乐水。

11．，仁者静；知者乐。12．士不可以不弘毅。

13．，不亦重乎？死而后已，？ 14．文犹质也。

15．子温而厉。

07求诸己

⑴不患无位，；不患莫己知。⑵仁远乎哉？我欲仁。

⑶子在川上曰：“，不舍昼夜。” ⑷君子之过也。

⑸过也，；更也。⑹力不足者。

⑺德之不修，闻义不能徙，是吾忧也。

08周而不比

⑴君子周而不比。⑵君子矜而不争。

⑶视其所以，，人焉廋哉？ ⑷益者三友。

⑸友直，友谅，友多闻，益矣；，，损矣。⑹，则远怨矣。⑺以直报怨。⑻君子不以言举人。

⑼事君数，斯辱矣。⑽君子以文会友。

09出辞气远鄙倍

⑴鸟之将死，其鸣也哀。

⑵，斯远暴慢矣；，斯近信矣；，斯远鄙倍矣。⑶，失人；，失言。

⑷言未及之而言谓之躁，未见颜色而言谓之瞽。⑸夫人不言。⑹有德者必有言。⑺仁者必有勇。

10学以致其道

⑴百工居肆以成其事。⑵古之学者为己。

⑶耕也，；学也。

⑷上好礼，；上好义，；上好信。⑸君子食无求饱，，就有道而正焉，可谓好学也已。⑹贤贤易色，事君能致其身。⑺我非生而知之者，好古。⑻贤者识其大者。

⑼，仁在其中矣。⑽，不知为不知，是知也。

11诲人不倦

⑴子以四教：、、、。⑵为之不厌。⑶不愤不启。⑷，则不复也。⑸贫而无谄。⑹如切如磋。

⑺，素以为绚兮。⑻四时行焉。

12高山仰止

⑴用之则行。

⑵君子学道则爱人。⑶仰之弥高。⑷瞻之在前。

⑸夫子循循然善诱人，，欲罢不能。

13沂水春风

⑴莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，。

14中庸之道

⑴君子之于天下也，，义之与比。⑵礼之用。先王之道，斯为美。⑶君子和而不同。⑷乡愿。德之贼也

⑸恶称人之恶者，恶勇而无礼者。

⑹恶徼以为知者。

15敬鬼神而远之

⑵务民之义，可谓知矣。⑵仁者，可谓仁矣。⑶慎终追远。

⑷君子有三畏：。⑸，命也；，命也。⑹与其媚于奥。⑺死生有命。

⑻君子敬而无失，与人恭而有礼。

(苏教版)高中语文(必修一必修五)名句整理 第2篇

惆怅：伤感、失意。

不屈不挠：屈服。

絮絮叨叨：形容说话啰嗦。

迂回：环绕。

狂妄：极端的自高自大。

似水流年：像水一样流逝的光阴。流年，光阴。

废寝忘食：顾不得睡觉，忘记吃饭。形容非常专心努力。

其乐融融：形容和睦快乐的样子。

炫耀：照耀；夸耀。

沉湎：沉溺。

摭拾：拾，拣。文中指袭用现成的词语。

焦灼：非常着急。

自艾自怜：自己怜惜悔恨自己。

怨天尤人：尤，抱怨上天推及到他人。

入不敷出：收入不够开支。

刻薄：（待人、说话）冷酷无情；过分地苛求。

落寞：寂寞；冷落。

望眼欲穿：形容盼望殷切。

鬼迷心窍：比喻受到迷惑。

妄自菲薄：毫无根据地看轻自己。指自轻自贱，自暴自弃。

恪尽职守：严格遵守自己的职责。

完美无瑕：完善、美好，没有缺点。瑕，缺点。

瞠目结舌：瞪大眼睛说不出话来。多形容吃惊或窘迫的样子。瞠：瞪眼睛。

冥思苦想：深沉地思索。冥，深深地。

举棋不定：拿起棋子不能决定怎么下。比喻做事犹豫不决。棋，主意，主张。

势不两立：敌对双方矛盾尖锐，其势不能并存。也比喻矛盾不可调和。势，形势。

苟延残喘：勉强维持一线生命。也比喻其他事物勉强存在下去。苟延，勉强延续；残喘，临死前残存的喘息。

百无聊赖：喻指思想感情没有依托，非常无聊。聊，依靠。

水落石出：喻指事情真相大白。

一如既往：完全跟从前一样。既，已经。

则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。揉使之然也：“揉”通“煣”，火烤。

君子生非异也：“生”通“性”，天赋，资质。师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”，教授。或师焉，或不焉：“不”通“否”。

（2）古今异义

君子博学而日参省乎己：

非蛇鳝之穴无可寄托者：

金石可镂

师者，所以传道受业解惑也： 今之众人，其下圣人也亦远：

古之学者必有师： 是故弟子不必不如师：

吾从而师之： 小学而大遗：（3）一词多义

1）绝

忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）

以为妙绝（到了极点）率妻子邑人来此绝境（隔断）

佛印绝类弥勒（非常）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）

2）强

挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大）策勋十二转，赏赐百千强（有余）乃自强步，日三四里（勉强）

3）假

以是人多以书假余（借）

君子生非异也，善假于物也（凭借）

假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真）

4）望

吾尝而望矣，不如登高之博见也（向远处看）

日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）先达德隆望尊（名望）

适冬之望日前后（农历每月十五）

5）闻

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）

博闻强志（见闻、知识）不能称前时之闻（声誉、名声）

6）师

古之学者必有师（老师）

吾从而师之（以„„为师）

巫医乐师百工之人，不耻相师（乐师；学习）

犹且从师而问焉（老师）道之所存，师之所存也（老师）

于其身也，则耻师焉（从师）

7）传

师道之不传也久矣（流传）

六艺经传皆通习之：（解释经书的著作）

8）从

惑而不从师（跟随）

见渔人，乃大惊，问所从来（介词，自）

9）焉

积土成山，风雨兴焉（兼词，于之）

于其身业，则耻师焉（句末语气词）肉食者谋之，又何间焉（句末语气词）

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（句末语气词）

10）乎

生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，“在”；介词，“比”。）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气词，用于句末，表示反诘语气。）嗟乎，师道之不传也久矣（与“嗟”组成固定结构，表示感叹。）圣人之所以为圣，„„其皆出于此乎（句末语气词，表示感叹。）

11）其

今之众人，其下圣人也亦远矣（代词，代指“中人”）

圣人之所以为圣，„„其皆出于此乎（句中语气词，表揣测）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉（代词，他/他们）

授之书而习其句读者（代词，代“书”）

其可怪也欤（指示代词，“这”）今其智乃反不能及（代词，指前文的“君子”即“士大夫”）

12）于

青，取之于蓝而青于蓝（从；比）

君子生非异也，善假于物也（丛）„„而耻学于师（向）

于其身也，则耻师焉（对于）师不必贤于弟子（比）

不拘于时（被）

13）也

师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（句中起舒缓语气作用，“啊”或不译。）先生不知何许人也（用于一般陈述句或语气轻微的感叹句句末，表示认定，“啊”。）

孔文子何以谓之文也（用于句末，与疑问代词“何”呼应，表示反问，“呢”。）

14）则

于其身业，则耻师焉（连词，表转折，“却”。）

三人行，则必有我师（连词，表条件与结果的关系，“就”。）

此则岳阳楼之大观也（副词，用在谓语前面，帮助表示判断，“就是”。）

15）所以

师者，所以传道受业解惑也（用来„„的）圣人之所以为圣（„„的原因，“以”作“因”讲。）

16）者

假舟楫者（„„的人）此数者用兵之患业，而操皆冒行之（代词，„„的情况）

子瑜者，亮兄谨也（表判断）

17）而

青，取之于蓝而青于蓝（表转折）君子博学而日参省乎己（表并列）锲而舍之（表承接）知明而行无过矣（表并列）

吾尝终日而思矣（表修饰）臂非加长也，而见者也（表转折）积善成德，而神明自得（表因果）登高而招（表承接）

18）故

故木受绳则直，金就砺则利（所以）明知故犯（故意）

温故而知新（原来的东西）（4）词类活用

假舟楫者，非能水也，而绝江河（水，名词用作动词，游泳。）

君子博学而日参省乎己（日，名词作状语，每日。）

上食埃土，下饮黄泉（上、下，方位名词作状语，向上、向下。）（5）特殊句式

师者，所以传道受业解惑也（判断句）

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（宾语前置句）

青，取之于蓝而青于蓝（介宾短语后置句）

冰，水为之而寒于水（介宾短语后置句）

蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）

以为轮（省略句）

二、文学常识

（1）荀子，（约公元前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人，他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的

和车轮制作的方法为喻说明“学不可以已”的道理。设喻说理紧密结合，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”等；有的反复设喻，说明道理，如连用“而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”五个比喻，引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化，把道理说的更加具体明白；有的正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”等；有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”，“锲而舍之”和“锲而不舍”，“蚓”和“蟹”等。

2、《师说》讲的是从师而学，就是“说说关于从师的事”。

濡染(rú)

铩羽而归(shā)低徊(huí)

檀香山(tán)

桑梓(zǐ)

逃遁(dùn)

贫瘠(jí)

酥骨(sū)

抛锚(máo)

什刹海(chà)渗浸(shân)

烙印(lào)恬淡(tián)

匝数(zā)缔造(dì)

侘傺(chà)(chì)谪居(zhã)发轫(rân)翘首(qiáo)别墅(shù)奇诡(guǐ)游泊(bï)按捺(nà)丰子恺(kǎi)粘合(nián)烟垢(gîu)欷嘘(xī)(xū)方兴未艾(ài)蕞尔(zuì)

熠熠闪光(yì)悲怆(chuàng)迁徙(xǐ)

颠簸(bǒ)

崔颢(hào)

辜负(gū)

打夯(hāng)

根深蒂固(dì)含辛茹苦(rú)翰苑(hàn)

静谧(mì)

矫饰(jiǎo)

戈壁(gē)

惶惑(huáng)廿七(niàn)

菜圃(pǔ)

憔悴(qiáo)(cuì)

三、中心内容及写作技巧

1、《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊7周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义的思想情感。

上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。

一、字词。

1、读准下列加点的字。

煮茗(míng)蛰(zhã)居 乌桕(jiù)喷薄(bï)

闽粤(mǐn)(yuâ)

丰腴(yú)

赭(zhě)色

远阜(fù)诳语(kuáng)阴霾(mái)攫来(juã)

惊骇(hài)雾霭(ǎi)混沌(dùn)瘴气(zhàng)剔(tī)透 粗犷(guǎng)奔放不羁(jī)千峰万壑(hâ)咆哮(páo)(xiào)壬(rãn)戌 举酒属(zhǔ)客 窈窕(yǎo)(tiǎo)冯(píng)虚御风 棹(zhào)扣舷(xián)袅袅(niǎo)酾(shī)酒

横槊(shuî)匏(páo)尊 相与枕藉(jiâ)嫠(lí)妇 愀(qiǎo)然 山川相缪(liáo)舳舻(zhú)(lú)蜉蝣(fú)(yïu)衽(rân)席 箕踞而遨(jī)(jù)施施(yí)(yí)而行

攒蹙累积(cuán)(cù)斫榛莽(zhuï)(zhēn)

引觞(shāng)满酌

无尽藏(zàng)鳘鱼(mǐn)驯服(xùn)

僇(lù)人 垤(diã)

颢(hào)气

焚茅伐(fá)涟漪(lián)(yī)鼬(yîu)蓊郁(wěng)酢(cù)追溯(sù)嗥叫(háo)忧悒(yì)

迸发(bâng)艾蒿(hāo)毛骨悚然(sǒng)蜿蜒(wān)(yán)湍急(tuān)饿殍(piǎo)

4、文言文字词。（1）通假字（例）

1）举酒属客（通“嘱”，劝酒）

2）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”）

3）山川相缪（通“缭”）

4）僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。

5）趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣.（2）古今异义（例）

而未始知西山这怪特

攒蹙累积

然后知吾向之未始游

游于是乎始

醉则更相枕以卧

到则披草而坐

颓然就醉

故为之文以志

古义 未尝

今义 没开始

今义 积累

古义 重叠、积压

古义 这样以后

今义 转折连词

古义 从此，从这时

今义 递进连词

古义 更换交替

古义 拨

古义 接近

古义 从前

古义 记

今义 更加

今义 覆盖在肩背上。

今义 就是

今义 朝

今义 志气、志向

今义 判断动词 然后知吾向之末始游

是岁元和四年也

（3）一词多义（例）

1）如

古义 代词，这

A 纵一苇之所如（往）

B水石相搏，声如洪钟（好象）

D 如期完成（按照）

B 属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）C 孰视之，自以为不如（比得上）

2）属

A 举酒属客（通“嘱”，劝酒）

C 十三学得琵琶成，名属教坊

3）固

A 固一世之雄也（本来）

B 雍州之地，yao函之固，自若也（险固）

D 汝心之固，固不可彻（顽固）

B 余自齐安舟行适临汝（到）C 固国不以山溪之险（使动）

4）适

A 而吾与子之所共适（享有）

C 贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）D 少无适俗韵，性本爱山丘（适合）

E 适得君府书明日来临汝（刚，才）

F 适大病，不能行（适逢）

5）逝

A 逝者如斯，而未尝为也（流逝）

B 逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓）

C 淑尔远逝，往来翕忽（去，消失）

D 时不利兮骓不逝（跑）

6）曾

A 天地曾不能以一瞬（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连„„都„„”）

B 曾不知老之将近（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连„„都„„”）

7）苟

A 苟非吾之所有（假如）

8）虽

A 虽一毫而莫取（即使）

9）异

A 始指异之（称奇）

10）特

A 而未始知西山之怪特（特别）

11）为

A 余自为像人（成为）

B 然后知是山之特立（超出一般）

B 故为之文以志 [为（表目的）]

B 欲苟顺私情（假如）

B 虽无丝竹管弦之盛（虽然）

B 以为凡是州之山有异态者（独特）

12）而

A 觉而起，起而归（表顺承，译为“就”、“然后”）

B 其隙也，则施施而行，漫漫而游（表修饰，译为“地”、“着”）

C 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（表因果，译为“因而”、“所以”）

13）乎

A “月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？（表反问语气，译为“吗”、“呢”）

B 洋洋乎与造物者游，而不知其所穷（形容词、副词词尾，译为“的”、“地”）

C 知不可乎骤得，托遗响于悲风（用于句中，起调节音节的作用，不译）

（4）词类活用（例）

1）西望夏口，东望武昌（名作状）

2）顺流而东也（名作动）

3）侣鱼虾而友麋鹿（意动）

（5）特殊句式（例）

1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（状语后置）

2）何为其然也（宾语前置）

3）而今安在哉（宾语前置）

三、课文内容

（一）中心、结构、写作特点

(苏教版)高中语文(必修一必修五)名句整理 第3篇

一、充分立足文本

在与文本进行对话之前, 要求学生完整地品读文本。文本是对话的第一个对象, 与文本的对话是构成其他对话的前提基础。为了让学生深入到文本的内部, 与文本建立起亲密无间的对话关系, 预习与反复阅读是非常重要的, 只有反复阅读, 才能消除与文本的陌生感。在与文本对话的过程中, 学生实际上也时时在与自我对话, 这些对话都是课堂对话的必要准备。如果由于种种原因, 课前未能充分阅读文本, 那么, 课上必须留出这个时间。如果为完成教学进度就匆匆进入讨论环节, 就会出现貌似热烈, 实质与文本游离、割裂的“似对话”或“伪对话”。这样, 在对话的过程中没有有意义的生成, 对话只能成为空洞无物、毫无意义的语言形式。这样的对话越多, 距离教学目标就越远;对话的氛围越热烈, 学生思想的天空就越模糊。久而久之, 学生会变得心浮气躁, 急功近利, 迷失了精神的家园。

二、创设文本解读的情境

要帮助学生创设文本解读的情境, 因为任何文本都不是孤立的, 有它诞生的特殊的情境, 又有它被解读的现实情境, 它又与其他的文本处在相互关联的情境中。在文本研习时, 既要善于“复活”文本诞生的情境, 以便最大可能地接近文本的本义, 同时又要将文本与现实建立联系, 从而探讨其衍生新意的可能, 还要尽可能建构文本间的联系, 寻找相互阐发、相互说明的丰富语义。这一专题的主题是“月是故乡明”, 由两个板块组成:第一板块由《想北平》、《我心归去》和《乡土情结》组成, 第二板块由《前方》和《今生今世的证据》组成。在本专题中, 只有《前方》这一篇看上去是作的反面文章, 是反弹琵琶, 因为它说的是离家。但是, 要注意, 作者从反面落笔, 但归结的仍然是对家的追寻:“人的悲剧性实质, 还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地, 而在于走向前方、到处流浪时, 又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见得家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样:回家的心思, 总在心头。”只不过这里的家已不是普通的生养之地, 而是精神的栖身之所。《前方》涉及的是人对“精神家园”的追寻, 它本身也是本专题人文内涵的构成部分, 一定要与学生讨论清楚。

三、建立人与文本的交流对话关系

要鼓励学生建立人与文本的交流对话关系。文本既是我们的研读对象, 更是我们交流对话的朋友, 在指导学生阅读时, 要提醒、帮助他们拉近与文本的距离, 帮助他们将自己的人生经验、知识积累、情感态度引入文本阅读中, 只有这样, 才能真正把书读活。在学习《我心归去》时, 作者说:“很想念家里, 很想念家里的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。”我引导学生:“这里有大家熟悉的, 有大家不熟悉的, 可以想象一下:故乡的小径正走来了我最亲近的人……月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路?你有过想家的感觉吗?想家时你最想家里的什么?即使你没有离开过家, 没有离开过父母, 若让你置身于韩少功的境地, 你最想家里的什么?”学生自由发挥:闹钟的声音, 抽油烟机的声音, 爸爸的摩托车的声音, 妈妈的敲门声……在这里, 同学们想象的事物非常的具体, 历历在目, 清晰可见, 想象的东西越具体, 想家的感觉就越强烈, 就越能感受到韩少功在外地想念家乡的心情。

四、建立不同形式与关系的研习方式

要帮助学生建立起不同形式与关系的研习方式, 既要鼓励独立阅读、独立思考、勇于创新并坚持自己的观点, 同时又要鼓励他们学会合作, 倾听别人对文本的见解, 在讨论交流、相互补充与启发中, 加深对文本的认识。文本研习的手段、途径与方法是多种多样的。方法比结果更重要。教师不必过早地将结论和自己的判断告诉学生, 也不必让学生一定要认同自己的观点, 而是要提高学生独立阅读、独立思考的能力, 倡导个性化的阅读, 让学生充分调动自己的生活经验和知识积累, 在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受和体验。

一般来说, “文本研习”较多采用加圈点、写批注、作摘录、品效果、谈心得、说体会等从语言入手进行解读的方法。而本专题向同学推荐的研习方法是评点。评点法可以有效地将以上这些方法综合起来:学生可以在自主阅读的过程中圈点、摘录, 在“对话栏”中写批注、品效果;完成自己的评点后, 在课堂上与教师、学生交流, 谈心得, 说体会。自主阅读和评点是与文本的对话, 而课堂上关于评点的交流则是与文本其他读者的对话, 这些对话不是孤立和割裂的, 而是相互交融、相互促进的, 形成“多重对话”, 也体现了合作与探究精神。

(苏教版)高中语文(必修一必修五)名句整理 第4篇

一、教学中存在的疑难问题

1教学内容多，时间紧

“教学内容多，课时紧张”这个问题随着新课改的推行一直困扰着我们。特别是在高一学生刚进校，还不适应高中的语文学习模式，矛盾就尤为突出，以致在教学中出现了赶进度完成教学任务的现象。

如必修一第四专题第二板块《赤壁赋》和《始得西山宴游记》两篇古文，学科指导意见上课时的分配是5课时，但是对于高一的学生来说，古文字词的理解、文意的疏通有一定的难度，如果在课堂上帮助学生排除一些词类活用、特殊句式以及典故的障碍的话，课时明显不够，但如果不讲解透彻，学生对课文内容的理解就会云里雾里，根本没有办法落实教学目标，造成尴尬局面，使教师和学生都异常郁闷。

2课后练习多，落实难

高一两本教材提供了很多的“文本研习”“积累与应用”“问题探讨”“活动体验”等课后练习。但课堂时间紧，教师几乎无一例外地将它置于教学末尾环节，甚至是漠视，更无法引导学生深入展开讨论。有的教师直接把教参的答案说给学生；有的教师不忍心，干脆把课后练习作为书面作业，课堂上不讲，让学生课后完成。无论教师采取哪种方式，都造成课后练习的完成过程过于简单甚至流于形式。这样一来，教材中很重要的一个教学资源的使用效率大打折扣，不仅起不到对课堂知识接受程度的检测回馈的作用，同时在无形中加重了学生的负担。

比如必修一第三专题第三板块“月是故乡明”第70页的“文本研习”。这样的问题如果放在新课后来讨论，可能要花很多时间，因为这需要在文本的具体理解中通过教师的循循善诱和学生的深入感知来体会。很多教师跳过学生的情感体验，自己简单地表述一下答案，这样的练习讲解缺乏实际意义。

3文言文多，学生畏

文言文教学一直是高一学生比较头疼的事情。一是因为时隔遥远，学生缺少和作者情感上的共鸣；二是因为初中升高中衔接的问题，学生在初中阶段对于文言语法一点都不知道，特别是词类活用和文言特殊句式学生根本弄不懂。这就导致学生在学习古文时兴趣不高，甚至有很多学生感到学习古文很吃力，常有囫囵吞枣之感。

高一古文到底该怎样教学？例如必修一第四专题，集中了学生学习中畏难情绪表现最为突出的，也是教材中典型的难教篇目《赤壁赋》《始得西山宴游记》，而剩下的古文虽说没有多少字词障碍，但是经过学习能够了解作者的立场并领悟情感的学生寥寥无几，这在一定程度上给教学带来了困难，大多数学生就只停留在对字词的识记层面。

二、解决策略

1篇目有所侧重，为教学省时间

讲读篇目课上精讲，自读篇目指导学生课外自学，这是缓解课时紧张的一种理想方法。特别是在讲读课文的教学中，应该“有所侧重，注重单篇”。“有所侧重”是指教师结合对教材的理解，兼顾每个专题每个板块的教学要求，挖掘每一篇文章的亮点，而不必面面俱到。特别是新老教材都收录的一些篇目，适当增加学习时间。“注重单篇”是在树立板块意识、专题意识和整体意识的前提下，扎扎实实地落实好单篇课文的教学。

新教材侧重于搭建展现知识的平台，侧重于启发诱导学生学习兴趣和学习能力的培养，选择好符合要求的篇目并通过对所选篇目课文的解读，一来可以节省时间，二来可以给学生搭建一个思维的阶梯，积累学习方法，以一带十、以十促百，从而达到理想的学习语文的状态。例如必修二专题精讲《最后的常春藤叶》，教学时可以围绕贝尔曼这一人物，让学生通过讨论分析这一人物，不仅掌握了分析人物、概括小说情节和探究小说主题多元化的方法，又领悟了欧·亨利小说语言的特色。这样既理解了板块精神支柱这一主题，又可以掌握小说中人物形象、情节概括以及主题多元化探究的方法。这些方法又可以迁移到《祝福》《林黛玉进贾府》等小说篇目上。同时在读本中很多篇目的鉴赏中又能举一反三地使用。

2以活动为主线，为教学方式觅成效

新教材对知识的呈现方式做了重大改革，在教学中我们可以直接感受到教材对学生自主合作探究能力的重视和培养。例如必修二第二专题“和平的祈祷”“问题探究”要求学生通过合作探究，自己归纳总结，进而实现“发现问题、分析问题、解决问题”的能力提升。为解决“教学方式效果不佳”这一困惑，教师应转变教学观念，在实现师生平等的基础上鼓励学生多动脑、勤动手、善提问，当然最主要的还是要多创设一些情景活动，引导学生从被动接受知识改变到主动地探求知识中来，要让学生切身感受到体会到在主动探究知识过程中得到的“好处”，然后学生会愿意思考且勇于发表自己的见解。

例如第一专题第二板块“生命之歌”中的《鸟啼》这篇文章，很多教师都认为这篇文章很难讲好，学生很难理解向死而生的道理。教师如果采用下面的方式来解读文章，一定能取得意想不到的效果。方法如下：第一课时“让诵读做主”，第二课时“让问题引领研习”，主要是课后“文本研习3”的改编，在研习文本的过程中改编课后练习。

3加强整合，为课后练习找出路

教材中课后练习的安排设计蕴含了编者的良苦用心。“它或是点明了需要掌握的基础知识点，或是提示了教学和教学训练的重点难点，或揭示了理解课文的思路，或渗透了教法和学法。”总之，它与课文相辅相成，是教材的有机组成部分。针对“课后练习多，难落实”这一现状，教师可以将课后练习巧妙地整合到教学环节中，让学生在学习课文的同时轻松地完成课后练习。

一是把课后练习用作课前预习的依据。课前预习是语文的一个重要环节，预习也是培养学生学习能力的一条途径。我们可用课后练习作为预习的思考题。

二是把课后练习用作整体感知文本的纲领。例如必修二第二专题第51页第一题：两篇小说都以第二次世界大战为题材，主人公分属敌对的两个阵营，一个为了保家卫国而战，一个为了法西斯卖命。研读作品，说说作者试图告诉读者的是什么，他们各自是从什么角度表现主题的。以这道题目为纲领，让学生进行比较阅读。

三是把课后练习用作课堂讨论的主线。例如必修二第四专题第123页课后练习“活动体验”中第一题：阅读全文，以“太不公平了”作为开头说一段话，谈谈你初读作品的感受。

四是把课后练习用作课外写作的引子。例如必修二第四专题课后练习“活动体验”中第二题：阅读是一种个性化、创造性很强的审美活动，他往往需要进行审美想象。

五是把课后练习用作语文实践活动的提示。在教材的课后练习中，也有一些和课堂有关的语文课外实践活动。例如必修二第二专题课后练习“积累与应用”第三题：搜集“战争与和平”题材的图片或照片，班级举办“渴望和平图片展”。选一幅你认为最有震撼力的图片，向没见过这幅图片的人做口头介绍。这样的练习在教学中往往被我们忽视，但恰恰是这样的练习能培养学生的语文实践能力。

4以活动强化知识，为古文教学寻突破

新课标特别强调将语文课堂的主体位置还给学生，让学生在体验和鉴赏中感受中国文化的独特魅力。鉴于学生在文言文课堂上一言不发，而在其他尤其是他们喜欢的题材上表现活跃的现象，教师要解决“文言文多，学生畏难”的困惑，可以在文言文课堂上多让学生体会到一些成就感和胜利感，让他们乐于学习文言文，多一些学习的主动性。基于这样的认识，教师可以在文言文教学中把课堂由原来的灌输式变为生动活泼的形式，由学生被动学习变为主动学习，引导学生去寻找学习文言文的成就感，并借此通过一些活动来强化这种成就感，进而激发他们的学习兴趣。

如在必修一和必修二的文言文教学中，针对新课标关于文言文教学的要求之一，即强调文言实词、文言虚词、文言句式的意义或者用法的落实，且注重在阅读实践中的运用，可采取这样的做法。高一文言文的学习重在语感的培养。文言文的阅读规范是：要求研习的文本都在课前读十遍：第一遍读通文字（注音释字），第二遍读懂文字（尝试翻译），第三遍读疑文字（提出问题），第四至第十遍读到口熟。做好课前预习活动，有意识地培养学生对古文的热爱，同时在课堂上引导学生掌握分析词性来推敲词意的方法，让学生学有所成，打破以前学习文言文零碎、繁琐、耗时、死记硬背的刻板印象，取而代之以系统化、方法化、灵活化的教学方法，然后在文言文教学的课堂上适当开展一些活动让学生尝到运用这些规律的好处，尝到解读文言文的甜头，乐意去学。

例如学习《师说》这篇古文，考虑到篇幅不是很长，文章不难，在落实字词方面我们可以设置一个让学生讨论交流自己来找文中重点字词的活动，学生在预习的基础上你说几个，我说几个，为什么“圣人无常师”的“师”字应是特殊用法，为什么“则耻师焉，惑矣”的“惑”需要关注，讨论完字词后还可以讨论文章，比如韩愈为什么要给一个名不见经传的小孩子写篇文章？你认为师生之间应该是怎样的关系？在交流中学生的思维会逐渐被调动起来，会联系到自己积累的有关文言知识，会思考哪些字词句在文言文中应该被关注，然后慢慢地形成一些规律性认识，而这些规律对于寻找文言文翻译的得分点很有帮助。总之，要多为文言文教学创设一些学生感兴趣又不落入俗套的活动，从而激发学生学习文言文的兴趣。

新课改施行后，特别是面临第二次深化课程改革，语文课该怎样上，怎样教，按什么样的方式教，朝向哪个方向教，教到怎样的程度，这实在是语文教师应该思索的问题，也是语文教学的要义所在。而语文教学本身又是一个动态生成的过程，语文教师面对疑难问题“上下而求索”才是上策。

苏教版语文必修五名句和文学常识 第5篇

一、名句翻译

1、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。

【译】外面没有什么比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。

2、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。

【译】到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。起初太守逵举荐我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。

3、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

【译】我想手捧诏书马上赶路，只因刘氏的疾病一天天沉重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又的不到准许。

4、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

【译】只因为祖母刘氏已经像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。如果我没有祖母，就无法活到今天，如果祖母没有我的照顾，也就无法安度余年。

5、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

【译】我的辛酸苦楚，不仅蜀地的人和二州的长官所目睹明知，连天地神明，也都能看见。

6、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

【译】十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，十分可爱。

7、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！

【译】我们家人读书，很长时间不见成效了，这孩子的成功，那总是可以期待的吧！

8、瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

【译】瞻仰回顾这些往事遗物，就像发生在昨天似的，真叫人忍不住放声痛哭。

9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

【译】人本来就有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。

10、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

【译】猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦落进陷阱或笼子里，便摇着尾巴向人求食，这是由于威势的逼迫造成的状况。

11、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

【译】所以我隐忍苟活，被关在监狱污秽之地而不辞世的原因，是遗憾自己的心愿还没有完全实现，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流传。

12、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

【译】自古以来那些富有尊贵而姓名已经磨灭的人，不可尽记，数不胜数，只有卓

越不凡的人才能被后人所称道。

13、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

【译】《诗经》三百篇，大都是圣贤抒发愤懑时所写的啊。这些人的心里都抑郁不舒畅，都不能实现自己的理想，因此叙述往事，使以后的人了解自己的思想。

14、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

【译】也是想以次探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。

15、怒而飞，其翼若垂天之云。

【译】奋起而飞，它的双翅就像天边的云。

16、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

【译】人人都肮脏只有我干净，个个都最了只有我清醒，因此被流放。

17、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？

【译】世间人人都浑浊，何不搅浑泥水推波助澜？世间个个都醉了，何不吃酒糟大口喝酒？为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐？

18、吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

【译】我听说，刚洗过头要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡要抖净身上的衣服。怎么能让干干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？

19、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

【译】怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢！

20、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

【译】沧浪江的水清又清啊，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪之水浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。

21、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【译】天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为太远太高，看不到它的尽头呢？鹏鸟往下看，也就像这样罢了。

22、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

【译】况且水聚集得不深厚，那么浮载大船就没有力量。在堂上的低洼处倒一杯水，那么一根小草就可以成为船；放上一个被子就会被粘住，这是因为水太浅而船太大了。

23、之二虫又何知！

【译】这两个小虫子又懂得什么呢！

24、有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。

【译】有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，双翅就像天边的云。翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔，打算飞到南海去。

25、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

【译】所以那些才智能够胜任一官的职责，行为能够顺应一乡的风俗人情，品德能够投合一国之君的要求，而取得一国之人的信任的人，他们看待自己也像是这样啊。

26、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

【译】世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉；世上的人都非难他，他也不感到沮丧。审定自我和外物的区分，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已啊！

27、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

【译】若能顺应天地的法则，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还有什么要依赖呢？

28、至人无己，神人无功，圣人无名。

【译】真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功劳的偏见，圣人去除了对于名实的偏见。

29、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽静。

【译】虽然没有管弦齐奏的盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以酣畅地抒发幽雅情怀。

30、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

【译】抬头仰望宇宙天空广大无边，低首俯视万物品类兴盛繁茂，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！

31、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。

【译】过去感到欢欣的事，顷刻间变为往事，对此不能不深有感触。何况人寿的长短随着造化而定，终有穷尽的一天。

32、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

【译】我一向认为把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。

33、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

【译】因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同世事变化，但人们抒发情感的原因，大致是一样的。

二、文学常识

1、达尔文（1809--1882）英国博物学家，进化论的奠基人。1831年以博物学家的身份参加了“贝格尔号”军舰为期五年的环球旅行。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》，成为生物学史上的一个转折点。

2、“长安回望乡成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”是唐代诗人杜牧《过华清宫》中的诗句。

3、《景泰蓝的制作》是中国现代作家教育家叶圣陶的作品。他的代表作还有《倪焕之》《稻草人》。景泰蓝，是我国特种的工艺品之一，明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。

4、李密（224--287），一名虔，字令伯，三国时犍为人。初仕蜀，任尚书郞。蜀亡后，晋武帝征他出任太子洗马。他上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。

5、宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不

忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”

6、归有光（1506——1571年），字熙甫，昆山人，明代杰出散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”）。在散文创作上造诣很深，他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚。与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表作，他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。

7、王实甫，名德信，大都（今北京）人，中国元代戏剧家。他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。他的代表作《西厢记》全名为、《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》（习称《董西厢》）。我们称关汉卿、马致远、白朴、郑光祖为元曲四大家。

8、莎士比亚（1564-1616）文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，人文主义最杰出的代表，近代欧洲文学的奠基者之一。主要作品有四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本是 莎士比亚全集，即一个是宗教的神，一个是艺术的神。马克思称他为“人类最伟大的戏剧天才”，同时代人本•琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪。”

9、《旧日的时光》的作者是英国（苏格兰）的罗伯特•彭斯，他的代表作品《一朵红红的玫瑰》、《自由树》。

10、《箭与歌》作者是美国诗人朗费罗，代表作品《生命颂》《伊凡吉林》。

11、《别离》作者是中国现代作家冯至，代表作品《昨日之歌》《山水》。

12、司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分10表、8书、12本纪，30世家，70列传，共130篇。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。《史记》有很高史学价值。《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。报任安书“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。

13、《渔父》选自《楚辞》。渔父，即渔翁。父，同“甫”，古代对老年男子的尊称。

14、鲁迅，原名周树人。他的主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，还有大量的杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

15、《论厄运》作者英国哲学家培根。

16、《直面苦难》作者中国现代作家周国平，代表作品《妞妞——一个父亲的札记》、《灵魂只能独行》。

17、《逍遥游》选自《庄子》，庄子名周，战国时宋国人，和老子并称为老庄，都是道家学派的代表人物。

18、王羲之（321--379）字逸少，东晋琅琊临沂人，书法家，有“书圣”之称。他的《兰

亭集序》是中国历史上最著名的书法艺术作品之一。

19、《人是能思想的苇草》选自《思想录》，作者法国帕斯卡尔。代表作品《给外省人》《辩护》。

(苏教版)高中语文(必修一必修五)名句整理 第6篇

一、通假字。

1、暴秦之欲无厌。（同“餍”，满足）

2、当与秦相较。（同“倘”，如果）

3、万几宸翰之宝。（同“机”）

二、词类活用。

1、名词作动词。

⑴以事秦之心礼天下之奇才。（礼遇）⑵义不赂秦。（坚持正义）⑶以地事秦。（侍奉）⑷楚人一炬，可怜焦土。（焚烧/化成焦土）⑸下而从六国破亡之故事。(自取下策)⑹未云何龙？（出现云/出现龙）⑺朝歌夜弦。（唱歌/弹琴）

2、名词作状语。⑴日割月削。（一天天/一月月）⑵骊山北构而西折。（向北/向西）⑶辞楼下殿，辇来于秦。（乘辇车）

三、古今异义。⑴ 其实百倍。

古：它的实际情况。

今：表示所说的是实际情况（承上文，多表转折意，副词）

⑵ 思厥先祖父。古：祖辈与父辈。今：父亲的父亲。

⑶ 犹有可以不赂而胜之之势。古：可以凭借。

今：表示可能或能够。⑷ 可谓智力孤危。古：智谋和力量。

今：理解事物、解决问题的能力。⑸ 而从六国破灭之故事。古：旧事，成例。

四、虚词归纳

1、焉

⑴盘盘焉，囷囷焉。（相当于“然”）⑵风雨兴焉。（“于之”）⑶始速祸焉。（语气词）

2、而

⑴较秦之所得与战胜而得者。（表修饰）⑵与嬴而不助五国也。（表转折）⑶二败而三胜。（表并列）⑷下而从六国破亡之故事。（表承接）⑸骊山北构而西折。（表承接）⑹后人哀之而不鉴之。（表转折）⑺谁得而族灭也？

⑷朝歌夜弦。（早晨/夜晚）

3、形容词做动词。⑴不能独完。（保全）⑵惜其用武而不终也。（坚持到底）⑶始速祸焉。(招致)

4、动词做名词

⑴燕赵之收藏，韩魏之经营。（收藏经营的金玉珍宝）

5、使动用法。⑴李牧连却之。（使„„退却）

6、意动用法。

⑴后人哀之而不鉴之。（以„„为鉴）

今：真实的或虚构的用作讲述对象的事情。⑹ 至于颠覆。

古：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于“以致”、“以至于”。今：①表示达到某种程度。②表示令提一事。⑺ 后秦击赵者再。古：两次。

今：表示又一次。

⑻各抱地势，钩心斗角。

古：指宫室结构参差错落，精巧工致。今：比喻各用心机，互相排挤。⑼楚人一炬，可怜焦土。

古：可惜。

今：怜悯。

3、之

⑴破灭之道也。（的）

⑵较秦之所得与战胜而得者。（主谓之间）⑶诸侯之所亡与战败而亡者。（主谓之间）⑷秦之所大欲，诸侯之所大患。（主谓之间）⑸子孙视之不甚惜。（代土地）⑹诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（的）⑺奉之弥繁，侵之愈急。（代秦国/代贿赂的各国）⑻此言得之。（指上面所说的道理）⑼胜负之数，存亡之理。（的）⑽而犹有可以不赂而胜之之势。（代秦国/的）⑾苟以天下之大。（定语后置的标志）⑿辘辘远听，杳不知其所之也。（往，去）

4、以

⑴不赂者以赂者丧。（因为）⑵秦以攻取之外。（凭借）⑶以有尺寸之地。（连词）⑷举以予人。（把）

⑸以地事秦，犹抱薪救火。（用）⑹洎牧以谗诛。（因为）

⑺以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。（用）五、一词多义

1、为

⑴以荆卿为计。（作为）⑵邯郸为郡。（成为）

⑶则递三世可至万世而为君。（做）⑷为国者无使为积威之所劫。（治理/被）

2、灭

⑴六国破灭。（灭亡）⑵薪不尽，火不灭。（熄灭）

3、向

⑴向使三国各爱其地。（以前）⑵并力西向。（介词，朝）

4、兵

⑴非兵不利。（兵器）⑵而秦兵又至矣。（军队）⑶斯用兵之效也。（战争）

5、犹

⑴以地事秦，犹抱薪救火。（如同）⑵良将犹在。（还）

6、或

⑴或曰：六国互丧，率赂秦耶。（有人）⑵当与秦相较，或未易量。（或许）

7、得

⑴大则得城。（得到）⑵此言得之。（适宜，得当）⑶诚不得已。（能够）

8、势

⑴有如此之势„„（形势）⑵其势弱于秦。（势力）

9、始

⑴燕赵之君，始有远略。（起初）⑵始速祸焉。（才）

⑶而未始知西山之怪特。（曾经）⑷游于是乎始。（开始）

10、终

⑴终继五国迁灭。（终于）⑵其为惑也终不解矣。（始终）⑶惜其用武而不终也。（坚持到底）

11、故

⑻苟以天下之大。（凭借）

5、于

⑴其势弱于秦。（比）⑵以趋于亡。（向）⑶赵尝五战于秦。（跟）⑷齐人勿附于秦。

⑸辞楼下殿，辇来于秦。（到）⑹使负栋之柱，多于南亩之农夫。（比）

⑴故曰：弊在赂秦也。（所以）⑵从六国破亡之故事。（旧）

12、胜

⑴强弱胜负已判矣。（胜利）⑵而犹有可以不赂而胜之之势。（战胜）

13、暴 ⑴暴霜露。（暴露）⑵暴秦之欲无厌。（凶暴）⑶虽有槁暴。（同“曝”，晒干）

14、欲

⑴则秦之所大欲。（想要）⑵暴秦之欲无厌。（欲望）

15、一

⑴六王毕，四海一。（统一）

⑵上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（专一）

16、爱

⑴秦爱纷奢，人亦爱其家。（喜爱）⑵使秦复爱六国之人。（爱惜）

17、族

⑴族秦者，秦也，非天下也。（灭族）⑵士大夫之族。（类）⑶遂并起而亡秦族矣。（家族）

18、缦

⑴廊腰缦回。（像缦一样）⑵缦立远视。（同“曼”，久）

19、举

⑴举以予人。（拿）⑵函谷举。（拔，攻占）20、下

⑴下而从六国破亡之故事。(自取下策)⑵是又在六国下矣。（与“上”相对）⑶上食埃土，下饮黄泉。（向下）⑷方其破荆州，下江陵。（攻下）

21、极

⑴尽态极妍。（达到顶点）⑵意有所极，梦亦同趣。（至，到）

22、使

⑴使六国各爱其人，则足以拒秦。（假使）⑵使负栋之柱，多于南亩之农夫。（让）

23、固

⑴独夫之心，日益骄固。（顽固）⑵至于颠覆，理固宜然。（本来）

24、事

⑴以地事秦。（侍奉）⑵而从六国破亡之故事。（事情）

25、亡

⑴诸侯之所亡与战败而亡者。（丧失）⑵是故燕虽小国而后亡。（灭亡）

26、与

⑴与嬴而不助五国也。（结交，亲附）⑵较秦之所得与战胜而得者，其实百倍。（介词，跟，同，表比较的对象）⑶夫六国与秦皆诸侯。（连词，和，同，表并列）

六、文言句式

1、判断句

⑴六国破灭，非兵不利，战不善。⑵赂秦而力亏，破灭之道也。⑶明星荧荧，开妆镜也。

⑷灭六国者，六国也，非秦也。

2、省略句 ⑴举以予人。

⑵长桥（于）卧波，未云何龙？

3、状语后置

⑴赵尝五战于秦。⑵其势弱于秦。

⑶架梁之椽，多于机上之工女。

4、定语后置

⑴苟以天下之大。

5、宾语前置 ⑴并力西向。⑵秦人不暇自哀。

6、被动句 ⑴函谷举。